mardi 5 mars 2019

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Sauf que la vie de Carcopino empêche qu’on lise ces deux volumes avec sérénité, car cet homme honorable sur le terrain scientifique a choisi le camp déshonorant de Vichy en devenant secrétaire d’État à l’Éducation nationale du maréchal Pétain. Carcopino est normalien, agrégé d’histoire, membre de l’École française de Rome, professeur de lycée, puis d’université ; il fait la guerre 14-18 et reçoit la Légion d’honneur à titre militaire ; il sort pacifiste de cette guerre.

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est nommé professeur à la Sorbonne, directeur de l’École française de Rome. Jusqu’ici, tout va bien. Mais il est directeur de l’École normale supérieure sous Vichy de 1940 à 1942. Il assume les fonctions de recteur à l’académie de Paris. En février 1941, il est secrétaire d’État à l’Éducation nationale et à la Jeunesse. 

D’une part, il suspend la religion dans les programmes de l’école primaire ; d’autre part, il propose à Pétain un numerus clausus pour les étudiants juifs à l’université, mais pas au lycée. Il applique les lois de Vichy et fait exclure les Juifs et les francs-maçons de la fonction publique. 

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À la Libération, il est révoqué, puis emprisonné à Fresnes. Pour quelques services rendus à la Résistance, dit la Haute Cour de justice, il obtient un non-lieu. En 1951, il est réintégré dans ses fonctions. Quatre ans plus tard, il entre à l’Académie française… Comme Grimal, il est membre d’un grand nombre d’institutions qui travaillent en faveur des études de la Rome antique. 

Il a beaucoup publié : sur Virgile et les origines d’Ostie, la loi de Hiéron, la Louve du Capitole, la basilique pythagoricienne de la porte Majeure, les Gracques, Sylla, l’impérialisme, César, Alésia, les empereurs romains. Son gros ouvrage sur Cicéron date de 1947. La France sort à peine de l’Épuration. 

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Il a siégé dans le gouvernement de Pétain, il a été emprisonné, puis libéré. On comprend que, dans l’ambiance de cette France qui se reconstruit à Saint-Germain-des-Prés en se trouvant tous les jours des résistants de la vingt-cinquième heure, l’intérêt pour un portrait de Cicéron ne se résume pas à celui d’un simple historien de la Rome antique. C’est aussi celui d’un penseur engagé dans son temps. 

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Son Cicéron, c’est l’intellectuel jouisseur qui enseigne une chose et pratique son contraire ; c’est l’imposteur qui vit comme un héros du Satiricon de Pétrone mais fait en même temps des effets de manche sur la sobriété et l’austérité romaines ; c’est un personnage semblable à ceux dont Pétain disait qu’ils avaient été à l’origine de la défaite, tout à leur hédonisme et à leur égoïsme, insoucieux des intérêts supérieurs de l’État et de la Nation.

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