mardi 26 février 2019

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Dans un moment pareil, le condamné à mort expérimente Quand l'ouragan s'apaise pdf ce dont il a toujours fait la théorie devant ses Telecharger Quand l'ouragan s'apaise pdf disciples et dans ses livres : la tranquillité du sage. pdf Quand l'ouragan s'apaise Ce jour offre l’occasion de travaux pratiques et les examinateurs ne manquent pas : telecharger pdf Quand l'ouragan s'apaise il y a les proches, les amis ; il y a l’épouse, qui peut tout faire échouer en se montrant la proie de trop vives émotions – Socrate prend Quand l'ouragan s'apaise telecharger pdf soin de renvoyer Xanthippe et les enfants à la maison pour ne pas transformer le drame en comédie – on attend Sophocle, Euripide ou Eschyle, pas question de voir arriver Aristophane Quand l'ouragan s'apaise epub pdf ; il y a ceux qui ont condamné à mort ; mais il y a aussi et surtout la postérité, l’histoire, ceux qui jugeront ; pour finir, il y a également les dieux, Quand l'ouragan s'apaise livre pdf qui ne manquent pas une miette du spectacle qu’ils n’empêchent pas… Le serviteur des Onze porte à Socrate la nouvelle de la mort en pleurant ; le philosophe le console et dit tout le bien qu’il pense de lui : « C’était la perle des hommes Télécharger Quand l'ouragan s'apaise ebook pdf  ; et, aujourd’hui, avec quelle générosité il me pleure ! Allons, Criton ! Mettons-nous en devoir de lui obéir ! Qu’on apporte le poison, s’il est broyé ; s’il ne l’est pas, fais-le broyer par celui dont c’est l’affaire ! » (Phédon, 116d). Criton l’invite à attendre la fin de la journée – il y a droit ; Socrate ironise : à quoi bon montrer qu’on s’accroche à une vie qu’on n’a déjà plus ? Télécharger Quand l'ouragan s'apaise pdf ebook gratuit On appelle le bourreau qui a broyé la racine de ciguë dans un cratère. Socrate lui dit : « Eh bien, c’est toi mon bon, qui, en ces matières, as la compétence ! 

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Que faut-il que je fasse ? » (117a). Il y a bien sûr un brin d’ironie dans cette remarque concernant la compétence chez Socrate qui n’a cessé de combattre la démocratie en exigeant que la compétence fasse la loi dans tous les domaines. La compétence en matière politique n’était pas pour lui dans le peuple mais dans l’aristocratie, le gouvernement des meilleurs : la preuve, c’est la démocratie qui le met à mort… 

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Ce que Socrate dit au bourreau, c’est donc qu’il est le meilleur dans sa partie – face à la mort, le sage ironise et donne encore des leçons philosophiques… Le bourreau lui répond : « Rien d’autre que, après avoir bu, de circuler dans la chambre jusqu’à ce que tu sentes.

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De cette façon il agira » (117a-b). Il donne la coupe à Socrate : « celui-ci la prit, et, avec une parfaite bonne humeur, sans que sa main tremblât, sans que la couleur ni les traits de son visage en fussent davantage altérés » (117b). 

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Et Socrate de continuer la conversation, comme si de rien n’était. Puis, comme s’il s’agissait d’un cratère rempli d’un grand cru, il boit la coupe et n’en laisse pas une goutte… Les disciples pleurent alors comme des veaux. Socrate ne saurait tolérer pareils coups de canif au texte philosophique. 

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Il remobilise ses troupes en prenant la parole, digne et simple, imperturbable et docte encore : « Que faites-vous là, hommes extraordinaires ! et pourtant, si j’ai renvoyé les femmes, ce n’est pas pour une autre raison, pour empêcher que l’on ne détonnât de pareille façon ! Car, je l’ai ouï dire, c’est en évitant les paroles de mauvais augure qu’il faut achever de vivre. Allons ! Du calme, de la fermeté » (117d-e). 

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Ces paroles tarissent les flots de larmes… Socrate continue de marcher ; il sent l’effet de la ciguë dans ses jambes ; il s’allonge sur le dos ; puis il se recouvre la tête avec un linge. Le bourreau l’examine, le touche, le tâte, le palpe pour vérifier que le poison fait bien son effet en paralysant ses membres. 

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Le philosophe se refroidit et devient raide. Quand le jus mortel arrive au cœur, la vie s’en va. Le bas-ventre est glacé. Socrate découvre son visage, s’adresse à Criton. Ce sont ses derniers mots, il le sait, il parle alors pour l’histoire et prend date pour l’éternité : « À Asclépios nous sommes redevables d’un coq ! Vous autres, acquittez ma dette ! N’y manquez pas » (118a). 

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On sacrifiait un coq à Asclépios pour le remercier d’une guérison. À quelques minutes de sa mort, Socrate ironise encore et enseigne toujours ; il dit en substance : « Remercions le dieu de la médecine qui, en nous donnant la mort, nous délivre de la vie qui est une maladie… » ! Puis, fort de cette ultime leçon, il relève le drap sur lui. Criton lui demande s’il n’a pas autre chose à dire ; Socrate ne répond pas.

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