lundi 11 février 2019

Telecharger Chaman pdf gratuit de Maxence Fermine


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Ce n’est pas moi qui dissimule mon activité, c’est mon activité qui me dissimule. Chaman pdf Je lis, réfléchis, prends des notes, dévore l’écriture des autres, en produis, ce qui requiert plus de temps que n’en contiennent mes journées. Telecharger Chaman pdf La lecture et l’écriture sont des activités qu’on pratique dans une pièce close, elles vous soustraient littéralement aux regards. Le risque le plus grand, c’est qu’elles soustraient aussi les autres à votre regard. pdf Chaman Écrire en secret influe-t-il sur votre métier ? Façonne-t-il sous certains aspects votre écriture ? Tant qu’on écrit pour soi, l’écriture constitue un acte libre au moyen duquel, telecharger pdf Chaman pour employer un oxymoron, on se manifeste en cachette. Les problèmes commencent quand cet acte secret, cette manière de se dévoiler furtivement à soi-même, Chaman telecharger pdf  comme les adolescentes qui écrivent leur journal intime, ressent le besoin de se changer en action publique. La question qui se pose alors est la suivante : qu’y a-t-il, dans ce que j’écris secrètement, qui puisse s’offrir au regard d’autrui ? Dès lors, Chaman epub pdf ce n’est plus le secret qui influence, qui façonne l’écriture, mais sa publicité éventuelle. Chaman livre pdf  Vous dites refuser « l’idée de la vie où la réussite de sa personne se mesure à la réussite de la page écrite ». Mais peut-on séparer aussi nettement sa vie de ses pages écrites ?  Non, c’est impossible, d’autant plus que, par vocation, j’ai tendance à jeter dans les mots – la plupart du temps en vain – mon corps entier. Télécharger Chaman ebook pdf  La phrase que vous citez signifiait autre chose dans son contexte. Je voulais dire par là qu’après l’affreuse période de ma première jeunesse, Télécharger Chaman pdf ebook gratuit marquée par l’impatience d’écrire, j’essaie à présent de considérer l’écriture non comme la seule façon d’agir dans le monde, mais comme une des trois ou quatre actions qui donnent de l’épaisseur à ma vie.

Le marché de l’édition, les médias – comme vous dites – s’efforcent de transformer l’écrivain en un « personnage captivant et donc de favoriser le parcours mercantile de son œuvre ». Cette déformation est réelle (non seulement les journaux, mais aussi les éditeurs et les écrivains eux-mêmes la favorisent). Cela n’empêche que nous savons tout, ou presque, de la vie de Tolstoï et de Céline, et que ces connaissances n’ont pas d’intérêt mercantile. 

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Elles nous aident à mieux percevoir leurs œuvres, sans avoir pour autant à tomber dans la croyance naïve que était pessimiste parce qu’il était bossu. Pourquoi prétendez-vous qu’il n’y a rien, dans l’histoire privée d’un auteur, qui puisse nous permettre de mieux le lire ?  : Je ne défends pas le caractère inessentiel de l’auteur. J’essaie juste de déterminer ce qui, de ma personne, doit être rendu public et ce qui doit rester d’ordre privé. Dans l’art, la vie qui compte est, à mon avis, la vie qui demeure miraculeusement vivante à l’intérieur des œuvres. Voilà pourquoi je suis très attachée à la position de Proust contre le biographisme positiviste et contre l’« anecdotisme » à la Sainte-Beuve. Elle me plaît et je la soutiens. 

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Ce n’est ni la couleur des chaussettes de ni son conflit avec l’image du père qui nous permettent de mesurer la puissance de ses vers. Le chemin biographique ne mène pas au génie d’une œuvre, il n’est que micro-histoire secondaire. Ou, comme le dit, le fait qu’il ne reste de Shakespeare que deux ou trois signatures, un testament, un certificat de baptême et un portrait d’un individu ayant l’air d’un imbécile n’entame en rien la puissance d’imagination explosive du Roi Lear. 

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Le corps vivant de Shakespeare (imagination, créativité, pulsions, angoisses, mais aussi, dirais-je, phonation, humeurs, réactivité nerveuse) jaillira toujours de cette œuvre. Le reste n’est que curiosité, publications à l’usage de hiérarchies académiques, guerres et guérillas pour obtenir de la visibilité sur le marché de la culture.

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affirmé que votre réserve s’explique par les correspondances qui existent entre certaines caractéristiques de L’amour harcelant et votre expérience personnelle. Qu’en est-il vraiment ?  : Les deux raisons sont fondées. Il en existe d’autres, plus complexes, que j’ai essayé d’énumérer. Or, ce n’est pas en les additionnant que mes ouvrages – j’espère que vous en conviendrez – acquièrent qualités ou défauts. 

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Comme tous les livres, bons ou mauvais, grands ou médiocres, ils restent ce qu’ils sont. : Ne craignez-vous pas, par exemple, que votre vie cachée ne déforme la perception de vos romans ? Qu’elle ne suscite, par exemple, chez le lecteur une curiosité excessive, le poussant à chercher dans vos livres de façon artificielle, voire obsessive, les raisons de votre absence ?  : C’est possible. Lorsque j’ai publié mon premier roman, je n’avais pas envisagé l’effet qu’aurait l’absence physique de son auteure, une fois jetée au beau milieu de la guerre diffuse qu’on mène pour se gagner une image physique identifiable, un cortège de fans. 

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Par ailleurs, j’estime qu’il ne faut pas confondre les vrais lecteurs et les fans. Les vrais lecteurs recherchent non la face friable de l’auteure en chair et en os qui s’embellit pour l’occasion, mais la physionomie nue qui s’inscrit dans les mots efficaces. : Il y a peu, vous avez décrit dans une sorte d’apologue l’arrogance et l’insolence d’un personnage, et vous y avez accolé la figure de Silvio Berlusconi. 

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Vous vous proposez à présent d’écrire un texte sur la transformation des Italiens en public. Votre œuvre va-t-elle prendre une nouvelle direction ? : Je ne sais pas, j’espère que non. Ce qui m’intéresse, c’est de comprendre comment la spectacularisation de l’existence entière détruit jusqu’au concept de citoyenneté. Je suis frappée par la façon dont les êtres sont de plus en plus malheureusement voués à se changer en personnages.

Comme pour L’amour harcelant, il a d’abord fallu que je me rassure. Je me suis dit que ces légendes disparaîtraient, que les dialogues acquerraient la chaleur des mots pensés et prononcés, que le récit se concentrerait dans les actions des corps vivants, dans les vraies voix, dans le fort sentiment d’implication que donne le cadrage. Mais j’ai dû surmonter l’impact avec le découpage en scènes avant d’éprouver une certaine satisfaction. Malgré tout, j’ai quelques doutes, que je vais énumérer ci-dessous. 1. La première scène me paraît très efficace. 

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Elle permet notamment d’éviter qu’Olga ne repense à sa première crise conjugale, à la jalousie qu’elle éprouve envers Gina, à la découverte de l’attirance entre Mario et Carla. Cela pose néanmoins un problème. Nous ne savons plus qu’Olga est capable de gérer sa relation conjugale calmement, de façon équilibrée et contrôlée. Cela affaiblit, par conséquent, l’impression que cette femme cultivée d’aujourd’hui, bien différente des femmes rompues d’autrefois, est en mesure de maîtriser les effets de l’abandon. 

Cette première scène donc et celles qui la suivent immédiatement me conviennent, mais elles risquent de passer à côté d’un passage essentiel. Il faudrait peut-être réussir à dire d’une autre manière qu’Olga n’est pas une écervelée, qu’elle ne perd pas facilement la tête, qu’elle est capable d’affronter les risques de fracture sentimentale. Car, en l’absence de ces éléments, le personnage s’appauvrit, l’histoire risque de raconter pour la énième fois, et avec faiblesse, ce que Virgile a déjà relaté au sujet de Didon. 

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Or, Les jours de mon abandon montre comment une femme pourvue de défenses est assaillie par l’une des expériences de déconstruction les plus insupportables qui soient, en est bouleversée, mais résiste et, malgré son désenchantement, se sauve de la mort et de celle de ses enfants. 2. La « sensation de vide » me semble citée trop souvent et dans un contexte ironique qui atténue la valeur de cette expression. Il n’est sans doute pas nécessaire.

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